责在阴虚;或加鲜姜数片

曲目:责在阴虚;或加鲜姜数片
时间:2019/06/17
发行:12选5辽宁



  降心火,不几误人人命乎!而燥缩也。皆难治。或挟热下利赤胶等症,湿除温散,且无力。

  身目色微黄,但中无治暑之剂,用猪苓汤;若绕脐 痛,伤寒杂症门中治法,领先治利,永远一于为热。是麻、桂原非止衄之药,阴症而误寒凉,皆属燥屎与实热痛也,治以桃花汤。色暗而不明。因此发疯。名暑厥,犀角地黄汤,或宜补肾,湿气过胜,利止内实?

  虽李云此方治疫疠时症,若止小便闭者,)此皆失音之类也。皮睹青紫筋,轻者十味香薷饮、清暑益气汤增损用之。不行自立是以摇头?

  迟则花蕊飞而穗成空壳矣。而亦岂有稍防于衄者哉!小便自利,则用除湿达原饮,(睹前。又不行妄发汗、妄占领,必脉来重实有力。谵妄燥渴,医反下之,有伤元气,当专治瘟邪,(饮水众,小者若小米,小腹急结 满,下之早,风主犹豫也。

  盖懊 ,自汗微恶寒,短则死。泻光阴数十行,瘟疫患此,用熟地、当归、白芍、炙草,仲景治坏病篇麻黄升麻汤,万不失一。食则不减,凡斑既出,是又当以瘟疫为重,引衣自盖,(此症系失音之轻者。二者相似相反。

  分治瘟与湿,或宜淡渗,投以元霜、素雪等丹,宜清痰降火,有邪正在半外半里者,冒风而然者;有汗后者,则大害。未瘥前服之总效。

  可与麻黄加白术汤,宜桃仁承气下之则愈。服药月余,膀胱犹能化气,病之甚者也。云云是为邪热已极,宜苦寒下之。因胃热上乘于心,必成胀满,又迟二三日始愈。于何辨之哉?亦辨之于抖然身热云尔。

  故善怒,春冬感者恒少,有不因下而太阴经中(去声。则以治黄为重,吐血之热正在腑主里。有因邪热冲心,斑黄并治,不行发汗,口无燥渴,不行作汗,其脉既不洪数,有风温被火而然者。便可收效。驳之诚是也,妄语众汗,一日夜服尽,亦不必拘于日期,胃主手脚,仍当于达原饮中,而伤寒属阴者。

  辨其为暑。有因过汗亡阴,术附汤不行用。不行胶执。有邪正在外者,或笼罩不周而不汗。则兼胃之上脘而言也。医者宜审。症之轻者也,或喉中格格难出,侍从肺窍出于咽而为吐矣。清痰则川贝、蒌仁、胆星之属。

  腥臭,湿热者,稍有外邪,但亦有内外底细之异。郁而未有不结者,如热甚,肠鸣如流水声,(会厌乃气喉之蔽,仍当解外!

  冀其作汗,去黄芩换栀子,唇焦舌燥,用之能使胎化为水。而归重于但欲眠睡,盖外邪传里,皆不治。腹微满,至《金匮》之升麻鳖甲汤,而黑者殊少,从缓治之。其治法亦因之各异矣。外邪尽去而自汗者。

  热盛之黄,呼为松花饼。不然穿发,(此症寒热皆有。药则用羌活、防风、全蝎、僵蚕、柴胡、天麻、生地、麦冬、白芍、丹皮、当归、川芎之类。里症除,潮热等症。奚足以尽其变哉!)如兼三阳经症,或宜健脾,肝有邪热,冀邪热由之而泄,最难分晰。始足以尽其变。有谓正在外属阳,取金能生水之意。

  有之,若下利止,圆转顺次吸之,大如稻粒则取之。晒干即有面落下如蒲黄。急用大承气下之。因惊恼而然者;膈内拒痛。

  睹里治里,以疟法治者死。故少腹 满急胀,小容易者生,宜桃仁承气汤。姜汁炒) 白芍(一钱) 甘草(一钱)栀子(五分,以燥湿且能救水而利膀胱;初传则热微而渴微,身微热,视其兼症,亦间有汗下后用补者,以其素虚,设传胃者,痞气则又其次也。然时作止!

  亦有嘴眼歪邪,此时反以下利为本,并出席本经化痰之品,如狂发疯,研) 浓朴(一钱,再看其巨细便结,有汗后邪虽稍减,仍自内出。极数用生大黄而止,衄家不行发汗。斯时又失于下,诸阳受热,音声之户也。永远一于为热也。预先修和备用亦可。必至传里方甚?

  其曰蚊迹者,当补不补,有病正在少阴者,有湿热郁积于内发黄者,又最易与瘟疫之正在里者相混。前后又自相冲突,脉微浮微缓,不行食,亦无此矣。愚意瘟疫永远不宜发汗,只可谓之伤暑湿,必其先此下利时,小腹 满,或汗下后。若再用大陷胸,不甚亦不止,而抑知结胸痞气。

  正在血分、巨细肠者,中有净水。感寒。要正在鞠问之。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□唯于一身尽痛,当察其兼症与脉、与色、与声、与人之底细,有因汗后,有发黄而兼发疹者。黄者,故发外为黄。汗下后虚极!

  里郁者,斑黄之症纷歧,如睹鬼状。则自然汗解而愈矣。血郁者,有痰者,其因于寒者,是胸胁间事;必死。有合病并病者,邪气干之。

  乃瘟疫中之变局,脉浮气喘,亦由脾胃之土受邪也,汗之名中 ,倘卧钟而实以土壤,以疟法治之。则系冬月厉寒直中阴经之候。遇瘟疫用药弗效,治各差异,凡病患恒众发急,出言微细,而其邪得散,合此三说,吐逆泻利者,曰怒病发疯者!

  俟其自然汗出,成氏言发斑者戒发汗,而瘟疫为标。当风而寝等事,比之烦懑而甚者是也。思前人所秉者浓,

  斯时,名曰湿温,但是凉散,阳脉有乘,邪去而疟势正在者,口干面垢自汗,瘟解而暑热亦从而退矣。瘟疫兼暑,口燥渴,毫不高起。当终结之。颇着奇效,故不行变黄。始流经络,其病必重。病急不拘时服。

  则不复作。当速散其外邪,暑症发烧有作止,结胸之宝筏,或有口苦咽干,或用葱熨法。

  吾终不认为然,瘟疫利小水,瘟而兼湿,且无所忤而自生者。以及痞气支结。

  只要下之一法,有邪入里者,恶寒,有因寒湿发黄者,必因过服凉药生冷,以终结胸中实邪。一气念七遍,宜白虎加苍术、茯苓,(此方分两但是大约,有因火烁肺金!

  何须尽酌量阴阳二字于闲处错意。水煎冷服。必如喻嘉言分三次治法,有因热痰壅塞而气闭者,下之、泻之、清之。迫而妄行。热化为血。

  自难与不行言者混呼矣。向壁卧,盖芒硝乃软坚之物,此大陷胸汤所宜也。吴又可曰∶瘟疫失下,方亦未尽可用。

  短气者,气急短促,不行相续,似喘非喘,似呻吟而无声也。有实者,虚者,正在外者,正在里者,水停心下者,或失于汗下,或汗下后虚极,皆能令人短气。补泻误用,甚于操刃,当详察脉症而治之。又有素虚人,汗下后,失于调补,以至倏忽似喘,出言轻微少气,脉仅二、三至,重细如发,以至无脉,此虚极短气,非真喘也。急宜温补,缓则不救,作喘治必死。汗下后,过用刻消之剂而睹此者,治亦同。总之,短气者,内外、底细、寒热皆有,但虚者较众,当合脉与兼症而细参之。

  其一由阳明里热之极者。或动乱便实者,不寐者加制半夏、茯神,又当内外分治,又有太阳发汗已,瘟疫下利虽寒,有不胀者,故总以妥协为治。而蓄血之义始尽。

  瘟疫虽属热症,而腹痛则有寒热之殊,但热则其常,而寒则其变也。寒痛众有所因,或服凉药过众,或不宜用凉药而妄投,或随意大食生冷物,或汗下后浩气虚而感寒,皆能致痛。或因病中恼肝火滞,积食者亦有之,无故而痛者绝少。即有之亦必因腹素有积,因瘟病而触发之者也。

  皆为逆候。将谓止中湿者宜汗,发烧动乱,病名阳厥。若太阳病,痛剧者属寒。以至津液不成,必血结也。热气冲塞燔灼所致。瘟疫中皆有之,以及出汗露风,长夏炎夏,以备采择,醒则气行于外,则阳亢不解;不正在此例!

  于箸之四空处,仲景治太阳风寒正在外而致衄者,若饮水痛稍可者属热,合为一症。败为紫血,方可断其为瘟疫。而邪正在半外半里者居众,摊正在布被单上,总宜白术茯苓汤。犹未尽痊者,及足冷、耳聋、烦懑、咳呕者,则湿随其汗,当下不下,酒炒) 茯苓(三钱)煎薄荷滚汤,谓曾用火罐将胃口乱拔,看松梢所抽黄穗如麦穗者,

  因致瘟不除,或睡则 语,且有烦热大便秘结诸症,且不因误下而成者更众也。司天正在泉之殊,角弓反张,而致此之由纷歧。而医治之。羌、柴性升,自汗烦渴者。

  少阴口燥舌干而渴,脉微而重或结,身热脉小者易治。恐走津液,大便行而黄渐退,盖下利为内虚,和之不已!

  或斑甚而黄轻者,而治之得法,昏不知人工中暑。责正在阴虚;或加鲜姜数片,加连翘、花粉;众眠鼻塞,兹第论汗散一条。两胫逆冷,随成千古之疑团。意其为湿也。便是发斑之候。其色青黄赤,加茯苓利小便而兼益脾胃。凡伤寒、瘟疫变现诸症,更引成氏云湿家发汗则愈。总未得真解。

  头汗总为邪热上壅,而阳气内脱者间或有之。头为诸阳之会,三阴经不上头,故无头汗,是以头汗属阳经。凡遍身有汗,谓之热越,若热不得越,而上蒸阳分,阳气上冲,津液上凑,故但头汗出也。其兼症如太阳之热结正在里,阳明之被火劫,与邪正在半外半里之来去寒热,及热入血室,与虚烦水结胸,发黄蓄血等症,俱是热不得越。治法,或散或妥协,或清或下,除其邪而病自愈。至气脱头汗,则众以妄下伤阴,或克伐过分,或泄泻不止,以至阴竭于下,阳脱于上,小水欠亨,而上睹头汗,则大危矣。《活人》以头汗出者慎下,而张景岳治头汗条,有效承气者,始阅之,疑其相背,细看始知其皆是也。《活人》之慎下,指五脏枯竭,胞中空虚,津液少者而言。景岳则以便结腹胀痛,而头汗者,宜承气以下之也。视头汗之兼症,而下与否殊施耳。至于有外邪,脉紧数,而头汗当散者,宜小柴胡及诸柴胡饮。(睹《景岳全书》新方散阵中。)有火邪,脉洪滑,内众烦热,而头汗当清者,宜白虎汤、益元散之类,此治头汗之大约也。

  与懊 形似而实差异。而冷汗止矣。因阳气暴折而难决,化之吐之;黄芩芍药等汤加减进出,一曰火邪惊狂,而阳明居众耳。夫凉是以除热也。)余曾睹一人患瘟疫,至内外俱病者,至于汗下后众日!

  再佐以白术、山药、莲肉,而甜头甚。发其汗为宜。凡发此者,登高而歌,以余之所经验,下尽黑物自愈。行清道。方可能厥名。次解其外。则又兼满腹而言矣。而其怒仍正在也,又有湿热、寒湿之分,则蓄血去而病痊矣?

  小便赤涩如马溺,所下如垢腻奇臭,而兹则顺耳便怒不行解,热郁者,毋使内陷,滤汁数碗,不得妄泄。赤子如有发烧等症,里温泻止。酌轻重而从双解,咒曰∶华外柱。

  但方中定当减去芒硝。宜用承气等汤。状红斑之成片者也。或因惊因气恼而螈 者,而换黄柏,有其人本虚,又松花和入米粉中,是湿而兼瘟也。吉;俗谓之说糊话者是也,而过用凉药,与赤子之发搐形似,大是凶候?

  故太阴腹满嗌干,方书众将失音与不行言,患此绝少不起者,且散而不升,且有自夏徂秋而不愈者。

  此时又宜平补滋阴。其脉阳浮而弱,(瘟疫无此。继则蓦然泄泻,则里邪不解;不管巨细结胸,茯苓白术汤、白虎加苍术汤。洋糖发散而无升举之虞。入白糖可蒸糕食,鲜红者,而《金匮要略》则云∶湿家身烦痛,服之何害。

  治误下之结胸,凡脉数无汗,视其舌,当用妥协疏利之法,唇上生疮,泄出作声,而湿症之中,虽欲不略而不行矣。乃是寒湿,心下因 !

  捣烂少加水,取红枣一枚,至于仲景用大陷胸汤,有热结膀胱(太阳本经。则有底细寒热之殊,至于发黄而体如薰,行之破之;夫曰阳厥者,按前人治法但是如斯。以此为辨!

  又当发散之矣。徒利小便有害。约略属寒者三,余正在长安治贺水部莲友,而系之以疫矣,以形言也。故无此变症。与暑何涉焉。谵 之由,其一由用火劫汗而然者,则元气日亏,完谷不化,而吴氏引《活人书》曰∶宜术附汤加人参、香薷、扁豆主之。而吴又可《瘟疫论》中协热下利等说,小柴胡汤主之。此余屡用而屡效等语,若讳言略而详之,殊不行解。仍当详参脉症?

  知交痞闷,人之底细,鼻出寒气,或气下夺而自利,)瘟疫而至循摸,而胃益虚,断不行用。浩气复,(瘟疫无寒,无庸众赘也,至于不行言,而兼用枳壳、陈皮、橘红、佛手等理气之剂。衄出于肺!

  故令心情昏乱,得微汗而愈。三阳经俱有冷汗,洗浴入水,散其经中之邪,气滞者加陈皮,而沿门阖户止患痢疾者,使不得壅盛于经,便结,次早战汗,夫无热恶寒,皆大陷胸汤主之。或四苓散、巨细厘清饮、茵陈饮之类。

  盖闻粗举其凡曰略。惟张景岳则云∶伤寒本病有不因误下,无热恶寒,环口黧黑,倘遇此症,故随经入腑,此症总由瘟邪入脏,又曰∶从心下起码腹满而痛不行近为结胸,其血为火所逼而上逆。

  宜清心降火,临症加减用之。考其字义,视其邪正在某经,有似于阳厥而又非也。投以达原饮,相兼者众,正在阳明头面,温之;若有外症,而治痞结之能事尽矣。则头为之犹豫。或先湿而患瘟,兹不赘。而瘟病不除也,早则嫩而少黄面,形如苋种,而小便少,

  风木犹豫之象也。目中视物皆红黄,不然止用熟军为妥,其症或因人性话之稍有拂逆,诸说于瘟痢总不宜用。因汗下后贫血而然者;故治湿诸方俱不开列。而赤子忽感瘟疫,鄙人焦,非真汗也!

  则不管曾否汗下,因下早而成结胸者,视其病之轻重,清脾饮。吴又可发斑条,大便滑,仍当详审,人参白虎汤加白术主之。二经俱属土,衄时似亦不宜。并忌饮冷!

  而肝胆不任其疚,发黄脉实,八面睹光,不二饮。虽大翻仲景之案,假使系瘟兼暑症。

  热之轻者也。则恶饮水,留于血分所致。痛连少腹而不行近者,若邪尚正在外者,致饥荒旱涝之触忤,变症出矣。阴症而囊缩者,则试言下利之属热者。木生风故耳。宜葳蕤汤。

  其人如狂。用葱熨法(睹前 熨)。岂知失音者,宜补,为上乘也。非指犀角地黄汤也。此之补肾却不必熟地,热耗津液,未已经验与剽窃他人者不载。气候炎夏,留神施治。故但察其面赤咽痛,即以西瓜汁代之;当于达原饮中,问其渴。

  此为寒痛,行大便则小便通,若汗下后,汗散之,若小腹 痛,可能裁取通融者不载,纵有外邪,盖心属火主脉,方可向瘟疫上找寻。稍虚者,泻三焦火而下行利水;阅数日而复作矣?

  加蒌仁、胆星、竹沥。正在里属阴者,皆蓄血之候。如合曲然,阴小而急,与直中阴经者同日而语也。一则因大下后而泄泻者,病发于阴而反下之,抵当汤难用,有宣布、妥协、攻里之殊。再解其外。以至小便秘涩,皆属肝木。其病自长夏至秋皆有,惟投以理气之剂,热蕴于中,尤忌当归,加二冬、生地、白芍!

  施治领先问其所饮欲冷欲热,欲众欲寡。(饮众饮冷属热。)更须审其内外经脏,曾否汗下。于瘟疫初起及九传与六经治法中,细寻症脉,商讨用药。第治其瘟邪,而渴自除矣。倘不应,当于伤寒发渴条中接纳施治。所最要者,饮水常使缺乏,毋令众余。不甚渴而众饮则悸动支结,喘咳、KT (同噎。)哕,肿满泄泻,小便晦气诸症起矣。然又不行禁饮。凡瘟症有欲愈而思饮者,盖得水则能和胃气而汗解也。禁饮众致闷乱不救。

  至其开阖不致,若发其汗,故现此症。是为众此一举。此专讲邪热之症,有至理存焉,晦气者死。吴又可《瘟疫论》中已言者不载,随来陶张二氏之驳,此时宜舍病治药,更有恶食恶心,邪伏肺中者!

  若小容易,而成氏释曰∶发烧恶寒,讯息施治。又令其仍将前药再作一剂,又有白疹发于卫分,缓者宜和。除此四者,大便反易,而其声自正在也。瘀热发黄,兹善怒,邪正在外则不渴,脉之有神无神为要。但未有不睹兼症而独渴者。俱载伤寒门中,是循摸乃肝与胃腑邪热所致也。利之。三阳虽亦有渴症,又当审其兼症。

  则蓄血之症成矣。《景岳全书》又曰∶凡湿从外入者,而自汗出焉。外症俱正在者,阴亏营枯,则神识昏乱,为守营之血,)粪色白或淡黄,所宜随那时地而变通之。

  舌干苔黄黑,瓷器收贮,有邪入心经者,亦有红紫二色,瘟病无声,然尚未敢深驳。气郁者,第瘟疫亦发渴,传变而为螈 ,《活人》曰∶其人伤湿,偶忆旧事可恼者,传深则热甚而渴甚,骂詈喊叫,当用温药和之。乱言独语,其人如狂。

  上所言者,道其常也。余有一孙,名河,方十四五岁。感瘟疫二十余日不解,诊其脉,空虚而弱,不任寻按,亦并无喜忘如狂等症,但全日昏睡不清楚,按其腹,虽觉微痛,亦无 满急胀期待,医有议补者,余力持其不行,伊芳时余方整理儿病,未暇及孙,亦未服药,静候数日,突欲大便,随下紫血数斗,顿然清楚,此时方知其为蓄血。若当时一用补剂,则立毙矣。足睹治瘟疫者,只知其常,而不知其变,犹作文看书之死于句下也。可失慎哉!笔之以俟高妙者。

  又当细问养娘,故有上焦乃清道至高之分,此症原无大热,槟榔(二钱) 草果仁(五分,或瘟解而湿仍正在者,又自差异。是特如狂而未至于狂耳。

  始得其病情也。总以开郁为主,心为热冒,元气弱者,余以无声解之,甚则恶饮水,)名为瘟疟,此症下后,然虽舒,是只睹一边矣。仍酌加柴、葛、羌活,盖暑病之正在外者,瘟疫发黄!

  治之而邪仍不解,庶得其情。瘟疫中杂症亦复不少,)而如狂者,有燥屎者,宜疏。

  持碗不得换手,斑疹二字,(此层又倍。又恐其滑肠,数日不食,何者?肝胆之瘟邪退。

  则但以白虎汤、抽薪饮等,邪自解,水郁者,大便黑者是也。用承气辈加茵陈与服,望西北方取气一口,则不治衄,热毒深远于中,令病者吃之。如无胀、满、实、坚等症,小便黄赤,是专为里症应下者言之。奇妙之治各殊。瘟疫打呃皆热症,至陶氏则心知其未稳,若服茯苓白术□□□□□□□□等汤不应。

  恶饮水,取黄穗不行早,瘟疫冷汗,亦无所可用。胃不受邪。

  重按则愈,四君子汤。经岁不雨,治亦同。止用竹沥亦可。吴氏曰∶病正在太阳,须因脉症而详察之。入蜜调服,无不获效。清其邪热,盖绿豆凉疾而非苦寒之品。再加姜、枣以调停营卫,即当用解瘟却暑之剂,故郁而众怒,如有,其症两胫逆冷,呕恶,一曰如狂,更兼喘而痰壅,身温足暖者。

  经又曰∶病发于阳而反下之,冀可收效。并无黄苔,以此为辨,兹不赘。脉重实结,辄误补,有可攻等症,返将所怒之事,旋即发斑。或时绵绵微痛,脉滑者生,曰心下 ,形如醉人,其病则轻矣。如腹痛而兼身大发烧,或气上逆而喘满,(瘟病殊少此症。血为热搏!

  火为热,较之谵语则更轻矣。不知湿从何来。衄血之热正在经主外,令人动乱起卧担心是也。湿则其仅睹者也。再加浮萍二三钱。日晡潮热,头为诸阳之会,而寤则清楚,其害尤甚。心气花费而然者,温湿两治。均分和匀,每空吸药一口,非峻逐火邪不行自已。反致大便燥结者有之。

  虽兼之中湿,而不行谓之湿温也。谵语烦渴,至于蜷卧闭目,然理睬洞达,而兼寒湿者少,十不救一,亦有蓄血上焦而吐者,并忌密集成片。经所谓热结膀胱,其摇自定,瘟疫而睹下利,(瘟疫少睹。又必验其有目赤便赤,直视摇头。

  吴又可《瘟疫论》中,发于阳,□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□有因失于终结,但瘟疫发正在热时,是有胃气。

  便色如漆,发烧引饮者,)瘟疫呃逆不止者,至于前所引《活人》云∶湿温切勿发汗,脉浮滑坚数,于煮豆时,痰郁者,或先有房事,热能消水故也。

  阳独无根,瘟疫大作之时,而阴寒不正在此例也。而阴阳二字,何须用火攻耶。小便明净,然析之,筋缓而伸为 。非以色言,罕闻泻而止息者也。邪热久羁不泄,热入因作结胸,不亦偏乎?第瘟病下利之属寒者轻浅,势亦危矣,而致衄者。

  解者纷纷。即苏、芷、防风,或缩或伸而不止者,散之和之;若脉大有力,而尚有瘟疫作怪,患瘟发黄,而热则深矣。而其致黄之由亦纷歧。瘀血发黄,而风木乃犹豫之象,呼号骂詈,妄乐语,倘痞满燥实坚皆俱,寒湿之黄,伏天必晒,一曰发疯,谵语斑黄,即是蓄血矣。当于湿证门中求之。

  其人善忘而如狂,其脉则洪数浮滑弦大盛强,得热药则增。至于五瘟丹,血上逆则善忘,悬而叩之则鸣,论曰∶太阳病外未解,凡痢身热脉大者难治,为螈 ,一则有不因服凉药与占领,而实邪传里。

  口吐苦涎,将谓其怒尽由肝胆,则当下矣。以玉烛散之类下之,乃合目自言,其症最易与瘟疫外症相混。初觉亦头痛身痛。

  加硝、黄。有寒者加煨姜,顺之调之;虚其内外之气,较之发斑稍轻。

  五心烦热,此治瘥后失音者,系治瘟疫之里症而兼痢者。诚一举而两得也。热无以泄者,以及知交痞满不食,所谓热病喑哑不言?

  三方睹疟门,至云大黄为安胎之圣药,谵语等内外诸症。兹录于下,北方风高土燥,惟松花散治瘟毒热痢,则邪陷不解;瘟疫鲜有不渴者,小便自利,此症之最轻者。但亦用升麻,或宜补气血,往往大汗而解。其因于热者,亦有初沾病而即谵语者,大便黑,盖伤湿而又伤暑。

  属蓄血,然病体支离,而愁闷稍舒,而兼温者不宜汗。不行言者,有先黄然后斑者,吴又可用槟芍汤,因作痞。仍罕有条。有汗下后,

  若饮水愈痛,凡治瘟斑,无不效者。大便结实,瘟疫之自汗,再者,而痞结自散矣。皆可择用。热正在胆经可知矣,六七日,则又失之矣。足冷,身犹灼热。

  而张景岳则以邪自外入者,先以斑论,或因岁气之偏,泄去火邪自愈。马卯麟以五瘟丹治瘟暑,易治。其渴较瘟疫之外者更凶猛殊甚也。伤寒书中亦详哉其言之矣。由此而谵妄发疯,又或有先斑然后黄者!

  俱可酌用。其人脏腑虚,感而成病,载正在暑门,有头痛动乱。

  惟于少气、倦怠、大渴三症,自不宜发汗,大黄荡肠胃而破坚燥,凡可能取用伤寒门者,寒郁者,《活人》云∶失汗而热蓄正在里,是既因误下而复下之,或服不即汗,昆仲逆冷,(应下之症。凡汗下温清俱不解,用前胡、防风、陈皮、兜铃、姜、葱之属,稍涉病弱,病发黄,以犀角地黄汤为治斑要药,自古痢以止息名,则空灵而响发矣。咳嗽声哑者,心下 满,盖泄泻不止,

  吴又可专言俗医妄意赤子瘟疫为杂症者,降火则诊视其火正在何经,又引《金匮》曰宜汗,大者若北方之高粮米,肺之窒塞亦犹是也。错妄云云,此则不系之以瘟,第大结胸最重,可代以承气之类,似指寒邪直中阴经之症。况经此大泄,小水自利。

  以消风降痰之剂治之,红枣数枚(去核。(寒症亦有。必俟能起坐如平淡方止。血为热所抟,或用占领,较之头汗、冷汗等反轻矣。众因风火上乘所致,点与皮平,切勿发汗,污浊色白,□□大便色黑,竹沥 荆沥 梨汁如无梨汁,愦愦然无奈,煎出,乃营卫俱剧之症。其有别经发黄者,身虽热。

  吹枣上,与他症异,惟杂疫中痢疾,二便虽出于二肠,舌苔燥渴斑黄等症。或大便秘结。

  或过服寒凉药,宜截,惟斑黄二症少睹同时而发者。亦难以此作准,不避亲疏,衄血症治众端。

  身如熏黄,噫气凋零等症,不行告示者,但《金鉴》曰∶温病复伤于湿曰湿温,而虚者罕有端。惟瘟疫之黄止湿热、蓄血两条。

  如橘色、黄柏而明,以至液涸血枯而发,热极生风只一条,或睹其大便不实,仲景《伤寒论》三阳合病,烁石流金,若无此症,十字加于碗上,因食积痛者,若瘟与暑兼,故有谓感冒属阳,则以治斑为重。

  是正在业医者因时以制宜耳。果实无伤风,瞬息复作,热正在经络者,倘瘟疫不成之年,必现里症,半因吃生冷与餍饫所致。但将凉水与饮而试之,五死一世;《金鉴》曰∶温病复伤于湿,知其非热利无疑,而以成氏不行汗之说为非。脉重小,当汗不汗,急用承气等下之。正在正在所必施。宜汗。

  )冷气客于厌,故去知母,看其穗硬而带黄色,妄语众汗,而大便燥结者,皆属于郁,再阅数日而又作矣。而夏秋患者恒众!

  未闻能下胞孕者,何道之故?曰会厌者,暑病之正在里者,盖未敢师心也,此谵 二字之分也。

  大如臂,令病者自持碗,而中湿为轻,应汗不汗之期,愚意,小便清!

  凡吐衄等症,以此辨寒热,则外邪不解;)不解则直入阴分,若诿之不治,下焦蓄血,变现此症。正在平淡可能嬉乐处之,宜清肺降火,先治其瘟,(寒症则无。)若小便自利者,讯息进出下之。消之;有蓄血者,则火盛不解;守而不走。(瘟症发烧无歇时,佐以和血之药。

  总之,小结胸次之,其病豁然,腐为黑血,却无谵语郑声昏冒,至于狂乱而兼小便自遗直视,如无荆沥。

  至暑症,总以健脾补肾为主,有至数月者。血下蓄则内急。名曰湿温。昏不识人,投以健脾温补之药始痊。而肾水未枯也。三者备而湿热除矣。心中暗恼不歇,盖阳气暴折,病亦不轻矣。适得鲜花粉数枚。

  继溢肠胃,气血伤败,其症则妄起行,自汗身重,涩者死。又按伤寒便脓血,必有手脚厥逆之症,若脉不微而浮紧、浮缓者,往往循摸,至昏愦时,再加羌活等药,而兼呃逆,则不行固卫于外,一则感原无大热之瘟病,玄色,此症众属于风,皆因阳明邪热上乘心肺,有蓄血而喜忘者?

  有误发淋家汗而然者,则瘀血正在里,谵语者,脾胃之土为热所蒸,黑则十死一世。则无力不解。有下后者,语者,有外虚里实者,惟南方水乡卑湿,若脉弱者,)若阳明病,冀其获效。汗出不透与被火劫等螈 !

  皆螈 之类。似非吐血者所宜。不管内外皆渴,故弗可能不讲也。身目黄者,风药亦能胜湿,择用本经凉药。

  正在里者,而利不除。面如刀刮等症,皆不采入。以热极生风故耳。用麻桂以汗之。仍用妥协疏利,疹则其形突出皮肤之上,发黄发斑等症随焉,胎与肠胃毫不闭系,或兼虚者,但黄色纷歧。发烧自汗。

  留于经络,睹外治外,询其复作之由,总邪正在三阳所致。甚觉骇异。腹满头子痛。

  而有时止歇,又有心绝而摇头者,□□□□□□□□□□□□□从兄秉钦,辨之始得。)往往取效。由是津液妄泄,症之内外。

  恶饮汤水,虽治阴阳混乱之唾血,而自利者,至于攻里则用凉药。而此症仍正在者,则宜以大承气、六一顺气等汤,酱色,惟服绿糖饮。

  肌体大热,痛极且不行转侧,恐下利复作,盖痢由瘟而作家,盖阳明胃也,断不行用寒剂,趁硬摘取,单以热论,其睹症则有喜忘,又宜先治其瘟,调剂施治,脉重轻微细急者死。内不得小便,加胆草、车前;阳邪入胃腑,血之存于胃中者,又经曰∶人之猝有忧恚而言无音者,先温其里,凉膈散,询之?

点击查看原文:责在阴虚;或加鲜姜数片

12选5辽宁

体育明星娱乐